{"id":2395,"date":"2021-03-30T14:41:37","date_gmt":"2021-03-30T17:41:37","guid":{"rendered":"https:\/\/historiadorgeek.com.br\/?p=2395"},"modified":"2021-04-03T15:26:24","modified_gmt":"2021-04-03T18:26:24","slug":"literando-medico-e-o-monstro-analise-literaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historiadorgeek.com.br\/index.php\/2021\/03\/30\/literando-medico-e-o-monstro-analise-literaria\/","title":{"rendered":"Literando: M\u00e9dico e o Monstro | An\u00e1lise liter\u00e1ria"},"content":{"rendered":"

Feito o resumo de O M\u00e9dico e o Monstro, nos resta agora fazer uma an\u00e1lise liter\u00e1ria digna de uma obra desse tamanho.<\/p>\n

N\u00e3o se esque\u00e7a de conferir o resumo<\/a>, e as influ\u00eancias culturais<\/a> de O M\u00e9dico e o Monstro.<\/p>\n

Entre o g\u00f3tico e a fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica<\/strong><\/h3>\n

Primeiramente publicado em 1886. A pequena novela chegaria muito tarde para fazer parte do g\u00f3tico, movimento liter\u00e1rio iniciado pelo “Castelo de Otranto” de Horance Walpole, publicado em 1764, e que teve uma sobrevida com v\u00e1rias obras durante o s\u00e9culo 19.<\/p>\n

Assim como parece um tanto descolado do seus contempor\u00e2neos pertencentes a grande febre da fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, como Julio Verne (Vinte mil l\u00e9guas submarinas- 1870, A Guerra dos Mundos – 1898) e H. G. Wells (A Guerra dos Mundos – 1898, A M\u00e1quina do Tempo – 1895).<\/p>\n

Ainda que, como o grande cl\u00e1ssico Frankenstein (1823) de Mary Shelley, publicado quase sessenta anos antes. A obra saberia misturar elementos cl\u00e1ssicos do g\u00f3tico com a fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica de forma perfeita.<\/p>\n

O Cientista Louco e a ambi\u00e7\u00e3o do racionalismo<\/strong><\/h3>\n

Nas duas obras, \u00e9 poss\u00edvel ver com primazia essa figura que se repetiria atrav\u00e9s de diversas m\u00eddias de terror e scifi. O cientista louco \u00e9 aquela figura reclusa, completamente devota a ci\u00eancia. Usando-a como meio para atividades mais fant\u00e1sticas e imposs\u00edveis da humanidade.<\/p>\n

Dessa forma, a obra reflete no dualismo entre o racionalismo positivista do s\u00e9culo XIX com o romantismo por vezes conservador e naturalista do mesmo per\u00edodo. Assim como o limite que a ci\u00eancia poderia alcan\u00e7ar e o quais as consci\u00eancias disso era um debate proeminente durante o per\u00edodo.<\/p>\n

Uma obra vitoriana<\/strong><\/h3>\n

Como resultado da sua quest\u00e3o moralizante, o M\u00e9dico e o Monstro n\u00e3o se deixa esquecer que se trata de uma obra vitoriana (per\u00edodo da hist\u00f3ria inglesa entre 1837 e 1901).<\/p>\n

H\u00e1 uma clara distin\u00e7\u00e3o de classes e estruturas sociais, os crimes de Hyde s\u00f3 escalam ap\u00f3s um assassinato de um nobre. \u00c9 a vergonha social que impele Jekyll a fazer sua persona maligna enquanto tem sua pr\u00f3pria imagem preservada.<\/p>\n

As festas e jantares sociais que o protagonista d\u00e1 \u00e9 uma prova de que tudo est\u00e1 bem na sua vida, e o final delas que anuncia sua derrocada. Essa valoriza\u00e7\u00e3o da imagem p\u00fablica \u00e9 um s\u00edmbolo do moralismo vitoriano.<\/p>\n

As bases filos\u00f3ficas da reparti\u00e7\u00e3o da alma<\/strong><\/h3>\n

Foi Plat\u00e3o quem primeiro ficou famoso por formular uma separa\u00e7\u00e3o da psique humana. No que \u00e9 chamado de Teoria tripartite da alma, Plat\u00e3o separa a alma em:<\/p>\n

Logistikon: Que valoriza a verdade, a virtude a raz\u00e3o
\nThymoeides: Ligado ao lado emocional da alma e sua for\u00e7a de vontade.
\nEpithymetikon: Seu lado mais animalesco, ligado a desejos carnais e ambi\u00e7\u00e3o material.<\/p>\n

Para o idealismo de Plat\u00e3o, que despreza o mundo f\u00edsico em detrimento da perfei\u00e7\u00e3o do mundo das ideias. Na alma humana nobre, o lado l\u00f3gico prevalece sobre os desejos carnais, e consegue administrar a for\u00e7a de vontade e emo\u00e7\u00f5es para conquistas que engrandecer o saber.<\/p>\n

J\u00e1 Nietzsche, um contempor\u00e2neo do autor Robert Louis Stevenson, dividia as puls\u00f5es da alma em formas apol\u00edneas (respondendo a racionalidade) e dionis\u00edacas (express\u00e3o da pot\u00eancia e vontade). Sendo essa \u00faltima, para o fil\u00f3sofo, a forma mais sublime de alma.<\/p>\n

A obra e sua psicologia<\/strong><\/h3>\n

Ainda que o livro parece beber dessas fontes, a abordagem de Stevenson aborda essa divis\u00e3o de uma forma muito mais manique\u00edsta.<\/p>\n

Separando a alma n\u00e3o por grandezas ou sublimes, mas por embates morais, onde o lado “animalesco” \u00e9 naturalmente malvado. Enquanto o lado racional \u00e9 configurado no esfor\u00e7o da bondade.<\/p>\n

Esse manique\u00edsmo que dialoga muito bem com a moralidade vitoriana, \u00e9 muito melhor explorado na psicologia Freudiana de Id, Ego e Superego publicano no livro “O Eu e o Id” em 1923.<\/p>\n

Um elemento primordial dessa compara\u00e7\u00e3o \u00e9 como a figura de Hyde \u00e9 atrofiada e pequena (diferente das suas vers\u00f5es adaptadas) por ser uma parte do subconsciente de Jekyll que pouco foi exercitada.<\/p>\n

Eugenia, Higienismo Social e Cesare Lombroso<\/strong><\/h3>\n

Nem tudo \u00e9 influ\u00eancia positiva nesse ic\u00f4nico trabalho de Stevenson. H\u00e1 tamb\u00e9m uma dose de conceito bastante racista que era amplamente divulgado no s\u00e9culo XIX, e que culminaria nas experi\u00eancias de limpeza \u00e9tnica nazista.<\/p>\n

Apoiado principalmente pelos estudos pseudocient\u00edficos de criminologia de Cesare Lombroso e no resgate da frenologia, uma pseudoci\u00eancia determinava em associar o tamanho do cr\u00e2nio a capacidade do ser humano em cometer crimes. Aqui no Brasil esses temas repercutiram no estudo de Nina Rodrigues.<\/p>\n

Esse tipo de narrativa est\u00e1 no subtexto da obra toda vez que o autor descreve a apar\u00eancia de Hyde como “deformada” ou “deficiente” e naturalmente repulsiva. Al\u00e9m de dizer como o corpo de Hyde se contorce e retorna h\u00e1 uma forma troglodita, primitiva.<\/p>\n

Esse tipo de narrativa tamb\u00e9m se encontra na releitura de Frankenstein para o cinema (1931). Onde os comportamentos violentos do monstro ocorrem por que o Doutor Frankenstein usou a cabe\u00e7a de um criminoso para a criatura.<\/p>\n

Um hist\u00f3ria sobre sua relev\u00e2ncia cultural e adapta\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas<\/strong><\/h3>\n

Mais uma vez vejo o texto se alongar mais que o permitido e me pego novamente tendo de adiar mais uma parte da an\u00e1lise desse livro para um pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Onde falo exclusivamente sobre as adapta\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas, animadas e sua relev\u00e2ncia na cultura pop.<\/p>\n

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An\u00e1lise liter\u00e1ria de O M\u00e9dico e o Monstro (Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde), refletindo sob seu tempo e sua base psicol\u00f3gica, filos\u00f3fica e criminal.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2407,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[93,92],"tags":[25,40,5,15,91,94,33],"class_list":["post-2395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literando","category-literatura","tag-analise","tag-filosofia","tag-horror","tag-literatura","tag-novela","tag-psicologia","tag-sci-fi"],"yoast_head":"\nLiterando: M\u00e9dico e o Monstro | An\u00e1lise liter\u00e1ria - 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